价值定义

发布时间:2025-09-30

昨天接小娃小学放学的路上,聊起来财富自由和财务自由的话题。我边开车边给他解释:财富自由就是不用干活就有钱花。财务自由则是躺赚的钱超过每天要花的钱。

他问我是怎么赚钱的。我说:一部分是干活赚到的,一部分是躺着赚到的。

他追问:为什么躺着也能赚到钱?我告诉他:躺着赚钱的人能赚到钱,是因为有很多人在干活呀。

我进一步补充说:试想一下如果所有人都不干活了,都躺着了,那么也就都没钱赚了。

他悟了:富人要想躺着赚钱,就必须有很多人努力干活才行。

我说:不过未来嘛…… 也说不好,比如再过30年、50年,都是机器人了,说不定所有人类都可以躺着不干活了呢。所有活儿都交给机器人去干了。

我若有所思地说:但是到了那时候,钱可能也就没有什么意义了。也许连“钱”都消灭了呢!

突然,我蹦出了一句话:因为金钱就是用来衡量人类劳动的尺度呀!(没有了人类劳动,也许也就不需要金钱这把尺子了。)

在说出这句话的电光火石之间,我仿佛也顿悟了一点儿什么——人类的经济学家们在价值来源问题上兜兜转转,时至今日依然无法取得共识,症结就在于,这是一个定义,却被当成了一个命题。

原本我们以为,当我们说”土地、资本和劳动共同创造价值”或者说“一切价值的最终来源是且仅是人类的劳动”的时候,我们是在陈述一个我们认识到的客观规律。于是,持一种认知的人,就会因为另一个人持有与其不同的认知而争论不休,非得辩论明白,究竟我的认知更接近客观规律的真相,还是你的认知更接近客观规律的真相。

就好比持“地心说”的人和持“日心说”的人要穷尽一切办法辩论,甚至辩个你死我活,就为了分出一个胜负。而不管人类如何辩论,大自然的客观真相才是最终的审判者。随着人类认知的提高,“日心说”终将战胜“地心说”。原因无它,“日心说”才是更接近客观真相的那一个。

那么,价值问题是类似于几何学中的公设(公理)那样的纯粹抽象问题吗?

比如,关于平行公理:

你说,过线外一点有唯一与之永不相交的平行线。恭喜你,这是欧氏几何。

你说,过线外一点不存在与之不相交的线。恭喜你,这是黎曼几何。

你说,过线外一点有无数条与之不相交的线。恭喜你,这是双曲几何。

三种说法都对。根据不同的公理,可以构建出完全不同的体系。它们彼此之间没有高低正误之分。

如果是这样的话,那么各种古典的价值论、奥派的价值论、劳动价值论,岂不都是正确的了吗?

教链认识到,经济学中的价值问题,并不是这样一个问题。

价值问题,更像是物理学家观察到任意物体的分子运动快慢在宏观上总是表现出一个统计量,便将其命名为温度,并进一步定义水结冰和沸腾的温度定义为0度和100度,从而得到一个叫做摄氏度的标尺,用来测量和表述所有的温度值。

与其说,温度来源于分子运动,不如说,温度就是用来衡量分子运动快慢的。

如果有另一个人说,他认为温度所衡量的,包括分子运动快慢,以及分子的混乱程度。于是他说,温度来源于分子运动及其混乱程度。(当然我们都知道,分子混乱程度其实有另外一个概念,叫做熵。)

这就比较接近于经济学家认为价值来源于劳动,还是来源于劳动和资本,或者来源于更多东西。

那么我们这样或那样定义,本来没有什么优劣,但是,正如马克思所说,经济学家总是致力于解释世界,但重点是改造世界——现在我们每天要做的是,煮饭炒菜,或者添衣取暖,那么,选择一个合适的温度定义,就不是那么无所谓的了,因为选择什么的的确确会影响我们的生活,乃至于适应环境和更好生存的能力。

如果用价值这个概念来表示和度量商品中所包含的人类劳动,而不是表示和度量劳动和其他东西,比如,太阳赐予地球的能量,是更实用的,更有助于指导人类的生产生活,那么,人们就会选择这样的定义。

于是:价值定义为人类劳动。价值量是对人类劳动量的测量。价格是价值在交换中的表现。金钱是一般等价物,它就是人类劳动在生产关系网络中的测量标尺,就像温度计之于温度,而100美元、100个BTC就是像100摄氏度那样的测量值。

超发的法币是自身会热胀冷缩的尺子。用它来测量,就会不准确。

BTC不会超发,就像没有热胀冷缩的尺子。这样一把尺子,用来测量,自然更加精确,也能更有效地指导人们的生产生活。

如果未来有一天,人类都不需要劳动了,那么,用于测量人类劳动价值量的金钱,也许就不需要了。

也许,转作他用。

谁知道呢!

机器人需要赚钱和花钱吗?也许只有人类才需要赚钱和花钱吧?

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