不必有用

投资就像人生。而人生就像厕纸。

厕纸只有10%左右的面积是有用的。但是傻子都知道，你不能因此就把其余没有擦到的空白无用之处全都剪掉。

可是在一个公司和单位里，很多老板和领导却总是想让90%看起来不怎么忙碌的闲人都忙碌起来、紧张起来，或者干脆裁掉。

把一张厕纸都每个角落都擦满屎固然是心里满意了，但是一不小心手上就会沾到屎，最后的结局是浪费更多的水、洗手液、时间和好心情去料理后事。

内卷成性的环境里，很难生长出具有松弛感的心态。

太多人不懂得“空”的价值。

有一个衣柜，就要拼命买衣服，直至里三层外三层把衣柜塞满。后果就是想找衣服需要耗费巨大的时间精力去翻出来、搬进去。最后就是懒得翻了，绝大部分塞进去的衣服好几年都穿不了一次，成了纯粹占据高昂房价成本空间的浪费。

有一个房子，就要各种装饰，各种家具家电，各种七零八碎，统统搬进来，直到插脚无缝，无立锥之地，实在是放不下东西了，才会作罢。后果就是走进这个房间就会感觉被挤压的伸不开腿、张不开臂、喘不开气，心里面堵得发慌。

重复的东西太多，反而造成了注意力和做选择精力的无谓消耗。比如两个人刷牙，可以共用一个牙膏，最多一人一个牙膏，但是如果摆上4支甚至5支牙膏，那就是过度了，就势必要浪费精力进行选择。这样的选择每天都要做两次，日积月累，就是巨大的精力内耗。

而如果衣服也是这样过度地多呢？碗筷也是这样过度地多呢？锅也是这样过度地多呢？被子也是这样过度地多呢？…… 这样很快精神就会被过度多的外物所造成的无时无刻不在的选择消耗殆尽。

东西过多，堆得太满，也就势必没有空间可以方便腾挪、方便打扫。久而久之，就变成了堆满了灰尘的脏东西。

一个碗，一个衣柜，一个房间，它之所以有用，恰恰是因为它没有被使用。

一个大大的房间，90%的空间都空着，只在房间一角，摆放一张沙发或垫子，一张办公的小桌子，一个书架。

只有当拒绝物质的物占据和充斥着人生的空间时，心灵才能有足够大的空间安放。

当用物质的物塞满我们人生中的每一处空间、每一个缝隙时，我们的心灵便无处安放，只能流浪。

人生的空间是这样，人生的时间更是如此。

空间固然价格昂贵，时间却比空间更加稀缺，根本不可再生！

太多人在时间空间上都执迷不悟，有人领悟到极简生活开始注重削减身外之物，但却极少有人意识到比空间更加宝贵的——时间。

空间有三个维度。而时间却只有一个维度。

你起早贪黑，消耗的是时间。你加班加点，消耗的是时间。你和同事斗智斗勇，消耗的是时间。你收拾凌乱的房间，消耗的是时间。你和爱人吵架、对孩子上火发脾气，消耗的还是时间。

太多太多的人，消耗金钱时是抠抠索索的穷人，消耗时间时却仿佛变成了出手阔绰的富翁！

我们努力地奋斗和上进，恨不得把生命的每一秒钟都填满。我们不惜消耗宝贵的时间和生命，去挣每一分钱，去钻营芝麻大小的权力，去博取人生浪得的虚名。

甚至在稍息片刻之间，我们还得端起手机，上短视频平台狂灌鸡汤，让自己被获得感充满。

在时间上，我们用一切虚幻的东西，努力、金钱、权力、虚名把人生充满，就像我们在空间上用物质的外物把衣柜塞满、把房间摆满一样。

我们甚至无法接受人生有断档。一旦失去了上一份工作，而下一份工作还没有着落时，就会担心自己会不会“和社会脱节”。

每个人都有一个相同的借口：我不愿意成为一个无用的人。我要成为一个有用的人。

但是，为什么人非要成为一个有用的人？却鲜有人去思考这个前置问题。

当我们死去的那一天，墓志铭像一张白纸，一生什么值得写的都没有，就和我们出生的那一天，像一张白纸一样，难道不好吗？

归根结底，对有用的执着，是一种被社会规训的无因内在恐惧。

拿无用、脱节恐吓你的人，无非是想“用”你——这个“用”，不仅仅是use的使用，更是take advantage of的利用。

更令人印象深刻的立场鲜明的话术是：你能有被别人利用的价值，就是一种福报了。多少人想被利用，还没有人愿意用他们呢！

千年前，庄子就在《内篇·人间世》中讲过关于一棵大树的两则故事。

第一则故事：

木匠石前往齐国，走到一个叫曲辕的地方，看见一棵被奉为社神的栎树。这棵树大得能遮蔽几千头牛，用绳子量一量树干，足有上百尺粗，树身高达山顶，好几丈以上才长出树枝。（那些树枝之大）可以用来造船的就有十几枝。围观的人群像赶集一样，但这位姓石的木匠师傅却看也不看，脚步不停地往前走。

他的弟子在树旁看了个够，然后跑着赶上木匠石，问：“自从我拿起斧头跟随先生以来，从没见过像这样壮美的树木。可是先生却不肯看一眼，脚步不停，这是为什么呢？”

木匠石回答说：“算了，别提它了！那是一棵没有用的散木。用它来做船很快就会沉没，用它来做棺材很快就会腐烂，用它来做器具很快就会毁坏，用它来做门窗会流出污浊的树脂，用它来做梁柱会被虫蛀。这是一棵不能成材的木头，正是因为它没有一点用处，所以才能像这样长寿。”

木匠石回到家后，夜里梦见那棵栎社树对他说：“你要拿什么东西来和我相比呢？你打算拿那些纹理细密的有用之木来跟我相比吗？那些山楂树、梨树、橘树、柚树等瓜果树木，果实熟了就会被剥落、采摘，枝条就会被扭折、拉扯。大枝被折断，小枝被拽下来。这都是因为它们有才能而使自己一生受苦。所以不能享尽天年而中途夭折，这是它们自己显露有用而招来的世俗打击。一切事物没有不是这样的。我寻求没有什么用处的办法，已经很久了！几乎被砍死，到现在才得以保全，这正是我的‘大用’。假使我对人真的有用，我还能长得这么巨大吗？而且你和我都是‘物’啊，为什么你这样看待物呢？你不过是接近死亡的‘散人’（无用之人），又怎么能懂得‘散木’（无用之木）呢！”

木匠石醒来后，把梦告诉弟子。弟子说：“它既然意在追求无用，那又为什么要做社树呢？”

木匠石说：“闭嘴！你别说了！它那也是特意借社神的名义来保全自己罢了，（它这样做）反而让那些不了解它的人去讥讽诋毁它。如果它不做社树，不就几乎有被砍伐的危险吗？况且它用来保全自己的方式与众不同，你只从常理（功利的角度）去衡量它，不是相差太远了吗？”

第二则故事：

南伯子綦在商丘一带游历，看见一棵非常奇特的大树：它的树荫之大，可以容纳上千辆四马驾的大车在下面歇息，隐蔽起来足以庇护它们。

子綦说：“这是什么树啊？这树一定有特异的材质吧！” 他抬头看它的细枝，却见枝干弯弯曲曲，不能做栋梁； 低头看它的树干主干，木纹旋散，不能做棺材； 用舌头舔一下它的叶子，嘴巴就会溃烂受伤； 用鼻子闻一下它的气味，就会让人像喝醉了酒一样，大醉三天都醒不过来。

子綦说：“这果然是一棵不成材的木头，所以才能长到这么大。唉！那得道的‘神人’，就像这不成材的树木一样（以不材来保全自己）啊。”

但是，庄子在另外一个地方也就是《外篇·山木》中却又讲了一个有些矛盾的故事：

第三则故事：

庄子在山中行走，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停在树旁却不去砍伐。庄子问他们原因，伐木的人回答说：“（这棵树）没有什么用处。”

庄子说：“这棵树因为不成材而得以享尽它的天年。”

庄子从山里出来，借住在一位老朋友家中。朋友很高兴，叫童仆杀一只鹅来款待庄子。童仆请示说：“有一只鹅会叫，另一只不会叫，请问该杀哪一只？”

主人说：“杀那只不会叫的。”

第二天，弟子向庄子问道：“昨天山中的大树，因为不成材得以终其天年；现在主人家的鹅，却因为不成材而被杀掉。先生您将如何自处呢？”

庄子笑着说：“我庄周将要处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，但其实不然，这样还是不能免除牵累。如果能顺应自然之道而遨游，就不是这样了。没有赞誉，没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，随着时势而变化，而不偏执于某一种行为；时而进取，时而退隐，以顺任自然为原则，逍遥于万物未生之前的混沌状态。主宰外物而不被外物所役使，这样怎么会受到牵累呢！这是神农和黄帝的处世法则。至于万物的实际情况，人伦的传承变化，就不是这样了。有聚合就有分离，有成功就有毁坏；锐利就会遭到挫折，尊贵就会受到非议；有作为就会有亏损，贤能就会被人谋算，不肖就会被人欺侮。怎么可能偏执于一方而必定无忧呢？可悲啊！弟子们要记住，恐怕只有归向自然之道（道德之乡），才是唯一的归宿啊！”

读了庄子的三篇故事，有没有恍然大悟之感呢？

很显然：

第一，如果你不能把自己的命运掌握在自己手里，而是让他人掌握对自己生杀予夺的大权，那么你的处境就和那只被杀掉的不叫的鹅一样。鹅的“有用”，是被迫的，而绝非自由的。

第二，一切“有用”，其实都是“对他人有用”。一个只对你自己有用的事，别人不会赞美，更不会鼓励。

赞美有个单字请问是什么？夸，夸奖的夸。拆开这个字细看一下：夸等于大亏。也就是说，当别人夸你的时候，就是你要吃大亏了（或者已经吃了大亏）。

为什么你吃大亏，别人会夸你呢？因为吃大亏代表你牺牲了自己，照亮了他人，所以那些得了你的好的人就要用口头上的夸奖来作为对你的心理报偿。

就像那棵做啥都不合适的大树，不会有人夸它的。如果有人夸它说，瞧，这棵树做成衣柜那可是太棒了！这说明这棵树马上就要性命不保了。

第三，如果你让社会定义的“有用”塞满了自己的人生，你让做有用之事的充满了自己全部的时间，那么你将没有任何时间缝隙、人生悠然可以安放自己疲惫的心灵，也会失去任何按照自己的意愿，自由地成为自己想成为的样子的可能性。

只有当你有勇气不再做一个“有用”的人，你才能从人生中抢回本该属于自己的宝贵时间，用以放飞自我，做自己喜欢的事，包括什么也不做，成为自己希望成为的样子，包括什么都不成为。

就像庄子故事里那棵无用的大树，只有对任何人类都没有用处，它才能够成为一颗千年社树，享受人类的祭拜，而不是成为人类刀斧之下的亡魂。

投资的本质，就是金钱的本质。而金钱的本质，就是时间。

如果真正读懂了中本聪的BTC白皮书，就应该会深刻地理解这一点。金钱的本质无他，时间而已。

而看透了本质之后，在教链看来，一切投资取胜的心法，归根结底就是四个字：无用之用。

尝有人和教链说：啊，我那钱可能还要花呀，明年想买车呀，后年想买房呀，之类之类，怎么能一直放在BTC里一动不动呢！不可能，不可能。

那么教链会斩钉截铁的说：这样“有用”的钱，最佳的持有方式就是活期存款。

而最适合投资特别是长持BTC的投资，应当是“无用”的钱——5年不用，10年不用，30年不用，甚至，一辈子都不用。

拿有用的钱去投资，投资就成了投机。投机就要和概率做敌人，大多数人的结局注定是战胜不了概率。这是数学法则、宇宙法则，非靠人努力可以解决。

只有拿无用的钱去投资，才是真的投资。真的投资，不是概率做敌人，而与时间做朋友。

时间不是你想和它做朋友就能和它做朋友的。你得先有足够的实力。

而最重要的实力，就是你的钱是不是真的无用。

在任何情况下，哪怕是人生突发变故，此钱都可以保证绝对无用的状态。

无用的程度越高，投资成功的概率就越高。

这就是庄子哲学给予投资的启示，正所谓：

唯无用之用，方为大用。

当你在短短的一生中，悟透了这个“不必有用”的道理，那么你的人生，也许才可以真正摆脱“待宰之鹅”的命运，进入一个“逍遥遨游”、自由发展的阶段，寻找到属于你天命所归的“大用”。

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2025.11.28周五，加密市场略有回落，BTC反弹后暂时维持在91k附近。黄金升至$4179。美元指数99.6点。usd/cnh 7.07, usdt 7.07。

...... 本期内参共约4000余字，主要内容包括：市场动态，财务自由计算器，智能链，gas上限提高，defi税务问题，等。

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